Academia de Metodología y Filosofía: mayo 2009

viernes, 29 de mayo de 2009

Formar estudiantes críticos, objetivo del programa de la UNAM en bachillerato

* Preparación sólida y capacidad en solución de problemas, otras metas

Emir Olivares Alonso

Como parte del Programa Integral de Fortalecimiento del Bachillerato, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) realiza un proyecto conocido como Libro azul, que pretende formar estudiantes críticos, con una estructura lógica y orientados a la solución de problemas, para dejar atrás la enseñanza enciclopédica en este grado escolar.

De acuerdo con información en Internet de la institución, este plan busca promover en los estudiantes una preparación sólida y con más herramientas para que comprendan y transformen el entorno que les rodea; además de lograr una mayor articulación entre los tres niveles universitarios: bachillerato, licenciatura y posgrado.

El título oficial del proyecto es Conocimientos fundamentales para la enseñanza media superior. Una propuesta de la UNAM para su bachillerato, y se encuentra en proceso, en él participan con críticas y propuestas docentes, así como especialistas.

El programa se divide en cuatro áreas básicas y aborda 14 disciplinas en las que se definen los conocimientos básicos e imprescindibles que en cada materia debe poseer el estudiante de este grado educativo para acceder con una mejor formación a la licenciatura. Se trata de una estrategia concebida por la UNAM para evitar la acumulación informativa en que se basa el proceso de enseñanza-aprendizaje tradicional.

La máxima casa de estudios editó una serie de libros de consulta (dos por materia) con las 14 disciplinas que se imparten en los dos subsistemas de educación media superior para brindar una cultura general y contribuir de mejor manera a la formación de los futuros ciudadanos y profesionistas y que el bachillerato no sólo sea un requisito académico

El contenido del proyecto puede consultarse en la página de Internet: www.conocimientosfundamentales.unam.mx.

El plan propone que el área de las humanidades y las artes se divida en español, literatura, filosofía, comprensión de lectura del inglés y formación artística.

En las ciencias biológicas se propone agrupar a la biología, la química y a las ciencias de la salud. En estas últimas se impartirían temas inéditos como embarazo en la adolescencia, VIH/sida, infecciones de transmisión sexual, trastornos de la alimentación, depresión, abuso de sustancias adictivas, anticonceptivos, diferentes tipos de familia, entre otros. En biología se pondrá especial énfasis en la teoría sobre la evolución de Charles Darwin, genética, clonación y uso de células troncales.

El área de ciencias se divide en matemáticas, física y computación. “La propuesta consiste en vincular lo más posible las matemáticas –y materias afines– con las demás ciencias a través de ejemplos y problemas, de modo que los alumnos no consideren a la disciplina un conjunto de reglas y algoritmos para manipular expresiones algebraicas y resolver ecuaciones abstractas, sino que encuentren que éstas se relacionan con otras áreas que posiblemente sean más de su interés”.

Además se propone dividir las ciencias sociales en geografía e historia. Donde se impartiría desde la historia de los pueblos mesoamericanos hasta el actual contexto de globalización mundial, derecho, ciencia política, economía, ocupación humana en el espacio geográfico, riesgos y desastres naturales y sociales.

La Jornada, 29 de mayo de 2009, Sociedad y Justicia.

jueves, 28 de mayo de 2009

"Rectifica" la SEP: filosofía sí es materia obligatoria en bachillerato

* Por unanimidad, la dependencia y el Conaedu incorporan las humanidades en el plan educativo

* Nunca se pretendió excluirla de la RIEMS; todo fue una confusión, asegura el subsecretario Miguel Székely

* Es un triunfo histórico que saca a esta disciplina de la marginación, dice el OFM

La SEP oficializó que filosofía, ética, lógica y estética son materias de carácter obligatorio para cualquier alumno que estudie bachillerato en el país y aclaró que jamás se buscó su exclusiónFoto Cristina Rodríguez

Gabriel León Zaragoza

La Secretaría de Educación Pública (SEP) y los integrantes del Consejo Nacional de Autoridades Educativas (Conaedu) aprobaron ayer, de forma unánime, la incorporación de las humanidades como campo disciplinario del sistema educativo del país, y en éstas incluyeron filosofía, ética, lógica y estética como materias obligatorias para los estudiantes que cursen el bachillerato.

La Subsecretaría de Educación Media Superior de la SEP precisó que las modificaciones entrarán en vigor a partir de su publicación –en unas semanas– en el Diario Oficial de la Federación (DOF), pero desde ayer quedó adoptado como acuerdo y se suma como elemento totalmente modificado en la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS).

Integrantes de la comunidad filosófica de México manifestaron que con lo aprobado durante la sesión de la Conaedu y una vez que se publique en el DOF quedan anulados los acuerdos mediante los cuales la SEP determinó la desaparición de las disciplinas filosóficas como obligatorias.

Al respecto, el subsecretario de Educación Media Superior de la SEP, Miguel Székely, aseguró en entrevista que no se pretendía eliminar la filosofía como disciplina obligatoria, sino que la SEP no fue lo suficientemente clara sobre el tema y eso se prestó a una confusión.

Detalló que en la sesión el Conaedu aprobó hacer explícito –en un anexo del acuerdo secretarial 442– que de ninguna manera se excluyeron las asignaturas de filosofía y disciplinas afines, debido a que eso nunca estuvo planteado en la reforma.

“Fue una interpretación que se tuvo en parte porque los acuerdos secretariales no fueron totalmente explícitos. Ni la filosofía ni ninguna otra materia se modifica con la reforma, que lo que establece es un conjunto de competencias y los perfiles de los egresados de la educación media superior.

A juicio de la comunidad filosófica eso no era suficientemente explícito y por medio de esta adecuación en el anexo se hace explícita su inclusión, para que no se preste a confusión, detalló.

Agregó que otra modificación fue al acuerdo secretarial 444 –en el que se mencionan los campos disciplinares–, donde se modifica el nombre del tercer campo para incluírsele el de Humanidades y Ciencias Sociales, y al hacer mención a las disciplinas en ese campo se ha hecho explícito también la filosofía, la ética, la lógica y la estética.

“Esto permite hacer explícita la importancia que ya se daba en la reforma a la filosofía, pero que a juicio de esa comunidad y del Observatorio (Filosófico de México) se prestaba a confusión.

Dado que el tema de la reforma era fortalecer a las humanidades y todas las autoridades educativas fueron muy receptivas y por unanimidad se votó, ahora no se deja lugar a dudas de que no hubo exclusión y queda con una fortaleza mucho mayor que antes, apuntó.

Propuesta de 12 acciones

Luego de saludar la rectificación, el Observatorio Filosófico de México (OFM) la calificó como triunfo histórico, en cuya lucha, por primera vez y como nunca había ocurrido se reunieron todas las asociaciones y profesores de filosofía, así como destacados integrantes de la comunidad científica, en defensa de una causa común.

Se trata de un precedente y del inicio de una nueva etapa en que la filosofía rompe la marginación en que se le ha tenido durante muchos años, aseguró Gabriel Vargas Lozano, coordinador del organismo.

Informó que la subsecretaría les ofreció 12 acciones para fortalecer la educación filosófica del nivel bachillerato, entre las que se encuentran apoyar su difusión, realizar foros de discusión, elaborar guías y publicaciones para los docentes, así como establecer su perfil; impulsar programas de titulación, formación y diplomados especializados.

Tomado de: La Jornada, 23 de mayo de 2009, Sociedad y Justicia.

Extranjeros perniciosos

Extranjeros perniciosos-Helguera

Tomado de La Jornada, 25 de mayo de 2009, Cartones.

viernes, 22 de mayo de 2009

CLASE POLÍTICA Y FILOSOFÍA

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SIMILAI; Una historia de desamor y nostalgia.

Fui solo como un túnel. De mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.
Pero cae la hora de la venganza, y te amo.

PABLO NERUDA

Al leer esta ultima edición del maestro José Fausto, me quedan por los rincones del alma, algunas notas de nostalgias que quieren escabullirse hacia las canciones de José Alfredo, cuando el compositor y poeta Guanajuatense, pregunta: porque se fue………….la historia de estos encuentros y desencuentros de Cecilio con Similai, tiene ese sabor a campo, a dolor, a pasión , a viñedo, a flor de naranjo, a albahacar y la ligereza de una liebre orejona, pisoteando la noche, para amarrar el corazón antes que se desangre por completo y vender los animales para tener dinero e ir en busca de la mujer amada.

Pero también tiene ese sabor a Miguel Hernández, a los versos de aquel poeta campesino, que contemplaba maravillado el campo y las estrellas, la lluvia, las propiedades de las hierbas, los ritos de la fecundación de los animales, la ordeña y que luego, enviaba a su amada Josefina, en un poema.

Entre Miguel Hernández y Cecilio, hay un símil, cuando el referente al amor de la hembra, está ligado al alumbramiento de la naturaleza en sus flores, en la renovación de la tierra, en la forma de recordarla y esperar un par de hijas, mientas se abre una brecha entre los breñales, con el corazón en un puño; preparando la tierra para el barbecho, o se hace un canal para riego.

Que triste es la tristeza de Cesar Vallejo dijo alguien y que profunda es la alegría del querer, cuando nos deja el dolor como tatuaje, que no lo curara ni el alcohol, ni los bandoleros que quieren acabar con nuestra vida, ni la pasión de otra prostitutas, ni el cobijo de nuestra madre, como tampoco el amor inmensurable de la Nana Viviana. El dolor se cura, se reproduce y transforma, solo con nuestra putilla, aquella, que arrancamos de un burdel y llevamos a casa, semejante al acto de Cecilio con Similai.

Al leer la historia de amor y desamor que encierra esta nueva producción del maestro Fausto, quede maravillosamente sorprendido, un relato fresco, diferente a los otros que había leído………….. (Y mira que he leído gran parte de su producción y ensoñación)

En esta historia de amor, me gustò acompañar por la memoria y reflexión al abandonado Cecilio, vivir su dolor, sus interrogantes, esa forma victoriana, de seguir “sus pasos, su caminar, como lobo en celo desde su hogar, con la puertas abiertas de par en par” buscando el menor indico del amor, en un trago de ron, en una barca, en la furia de encontrar esa persona que dejo enfriar nuestra cama, para irse al mundo, que al final la despreciaría, porque la tierra solo tiene un sol que la caliente y el cielo muchas estrellas y ella solo tiene a Cecilio, que le entrego todo sin pestañar, desde el aroma del jardín. El puño de tierra húmeda, el vuelo de la mariposa por encima del ester coladero, hasta nublar la vista, solo por el calor de sus pies y sus pechos.

Me parece que al leer este relato de encuentros y desencuentros, nos involucramos en la pasión del personaje, nos solidarizamos con su dolor, con la libertad de Similai, con la orfandad de sus hijas, con la hermosura de los paisajes campiranos, con la angustia de los trabajadores que tiraron las vías del tren y lloraron borrachos de dolor por un amor a las afuera de cualquier antro, nos involucramos y solidarizamos con la razón y motivos de los indios tozudos, perseguidos y exterminados del paisaje.

Se siente empatìa con todas las imágenes que recuerda el personaje, que nos narra y “obliga” a no dejar la lectura para ver en que termina la historia y saber lo que sucederá con ELLA, con EL. Si encontrará a alguien que la ame mas que Cecilio, o sucederá como en el poema de Ernesto Cardenal, donde finalmente los dos pierden, pero los costos del amor recaen siempre en el ausente, ya que en un desencuentro, los dos pierden, pero uno pierde mas que el otro, ya que Cecilio podrá amar a otras, como amaba a Similai; pero nadie amara a SIMILAI, como la amo Cecilo, de tal forma que en este desencuentro, ella es la que pierde mas.

Si la historia de amor, que nos narra Fausto en esta entrega, se hubiera dado en la ciudad, quizás no la estuviéramos comentando, cantando y celebrando en este 2 de octubre. Aunque a decir de Gilberto Guevara Niebla, en su libro 1968, largo camino a la democracia; la gesta estudiantil fue una fiesta, que José Revueltas convirtió en relatos poéticos y los jóvenes de aquel tiempo en revolución contra las estructuras autoritarias en la sociedad; pero, tampoco seria una historia de amor para contarse, ni leerse, ni vivirse; porque ya sabemos que “las distancias apartan las ciudades y las ciudades, destruyen las costumbres”. Sin duda Cecilio, hubiera encontrado una mesa en cualquier cantina y al son de la que se fue, se le hubiera acabado la fuerza de su mano izquierda, y en el ultimo brindis de un bohemio, hubiera olvidado el olor de Similai, sus besos tan deseado y terminado en un camastro de cualquier hostal, como se olvida en la ciudad, cuando un clavo saca a otro clavo.

Finalmente, que mas podemos esperar de un tipo como Cecilio, nacido en el campo, entre estiércol, puro y vino, atado a la tierra y sus manifestaciones, alguien que vive una relación amorosa con la tierra, con la parcela, con los loros, con los becerros, con el aire; que le sacaba diversión a la naturaleza y disfrutaba a retazos la alegría de los pájaros, sin codicia por los ojos de la naturaleza, que se movían por todas partes del mundo.

Este amor campesino, mas allá de las reformas al articulo 27, pero más acá de las canciones de José Alfredo y contiguo a la inspiración de los poetas latinoamericanos, con quienes crecimos y nos permitieron ver la luz al final del túnel en una noche cualquiera de un abandono Similar,

Es por eso que hoy queremos recitar junto a Neruda, una copla por SIMILAI. No por su abandono, no por los recuerdos, no por la penas. Sino, una colpa por el amor que nos trajo, sin el cual, nuestro corazón estaría triste de no haber amado y la vida misma, no tendría sentido y la nostalgia no hubiera echo posible, contar esta historia.

UNA COPLA POR SIMILAI.

Similai,

En esta noche oscura de tu abandono,

puedo escribir los versos más tristes,

Escribir por ejemplo, que los perros ladran los pasos de tu abandono.

Que el viento empujo la penumbra de la tristeza, levantando tus alas,

y te fuiste como se van las golondrinas,

reventando con su aleteo el viento.

Yo la quise y a veces ella también me quiso.

En noches como esta, me pidió, que no la dejara,

que la besara lentamente, como la noche al día;

cuando atraque su corazón….o su pulmón.

Ella me quiso, a veces yo también la quería,

como no amarla si fui yo quien la rescató,

del ladrido de los perros ebrios, y la babaza de los coyotes,

del lodazal de los bribones y las prostitutas fáciles.

Pudo escribir los versos más tristes esta noche,

Pensar que no la tengo, sentir que la he perdido.

Ver alzarse el sol brillante por la mañana

Y caer altivo, presuntuoso por las tardes,

Mientras va por ahí sin comer y sin sandalias,

Yo la espero junto al fuego y la busco por antros y burdeles.

La noche esta estrellada y ella no esta conmigo,

Yo la busco, Junto al aire que corre temprano, en los campos mojados;

y los tianguis que venden mujeres fáciles.

Ya no la quiero es cierto, pero cuanto la quiero

¡Quiéreme! Me dijo aquella noche y la ame

¡Quiéreme! Me pidió aquel día y así fue,

¡Protégeme! Insinuó y así lo hice.

Mi corazón la busca y ella no esta conmigo,

Ya los manzanos enanos comienzan a florecer,

La misma flora viste sus mejores galas,

Y nuestros nombres, siguen colgados en el tiempo y la nostalgia

Ya no la quiero es cierto, pero tal vez la quiero.

Es tan corto el amor y es tan largo el olvido.

Raúl González Ag.

Hermosillo Sonora a 2 de octubre del 2008.

Academia de Metodología y Filosofía