Academia de Metodología y Filosofía: Revertir la idea de que la filosofía es ''algo inútil'', pide Gabriel Vargas

jueves, 18 de septiembre de 2008

Revertir la idea de que la filosofía es ''algo inútil'', pide Gabriel Vargas

El martes 18 se celebrará el día internacional de esa disciplina

Revertir la idea de que la filosofía es ''algo inútil'', pide Gabriel Vargas

Debe retomar su papel de herramienta para la reflexión y el conocimiento, expresa

El segundo congreso nacional de la AFM se efectuará en la Universidad de Guadalajara

ARTURO GARCIA HERNANDEZ

Los poderes político, económico e inclusive cultural del país consideran ''obsoleta" a la filosofía. La tienen como algo ''inútil" y, por lo mismo, prescindible en el mundo globalizado que todo lo mide en dinero. Por ello ha sido desplazada de los programas oficiales de estudio y tiene escasa o nula difusión. Es necesario -advierte Gabriel Vargas Lozano, presidente de la Asociación Filosófica de México (AFM)- devolverle su lugar como herramienta de reflexión y conocimiento, y como medio para entender la ''profunda mutación histórica" que actualmente vive la humanidad.

Esa es una de las prioridades de Vargas Lozano al frente de la AFM, organizadora en México de las celebraciones por el Día Internacional de la Filosofía, que se efectuarán el martes 18: ''Pese a la larga tradición de coloquios, congresos y publicaciones, y a un gran esfuerzo que hacemos para difundirla, en la actualidad la filosofía tiene, vamos a decirlo así, mala prensa".

Disciplina omniabarcante

''Hay una gran incomprensión pública de su significado y función -prosigue Vargas-. Actualmente ocurre con las humanidades, y en particular con la filosofía, que, se piensa, son obsoletas en tiempos de globalización, lo cual es una idea absolutamente equivocada. Vivimos una crisis, una profunda mutación histórica, que a todos plantea una serie de preguntas desde el punto de vista ético, estético y de la teoría del conocimiento".

Y es en virtud de la necesidad de reflexionar dichos cambios, ''que la filosofía tiene tanta importancia. Por eso la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó el año pasado dedicar un día a la filosofía, y este año en la segunda vez que se celebra".

Con las 18 intervenciones realizadas durante la celebración del año pasado en México -se efectuó simultáneamente en 50 países-, la AFM editó un libro en colaboración con la UNESCO, la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía, las universidades Nacional Autónoma de México y Autónoma Metropolitana. El volumen se presentará el próximo martes.

Después de las celebraciones del Día Internacional de la Filosofía, la AFM -fundada hace 35 años- prepara su decimosegundo congreso nacional, que se desarrollará del 26 al 29 de noviembre en la Universidad de Guadalajara (UdeG).

Vargas Lozano reconoce que el cuestionamiento sobre la ''inutilidad de la filosofía es antiguo y recurrente, pero no responde a la realidad. Nos demos o no cuenta de ello, la filosofía ha influido en las sociedades. John Stuart Mill creó la concepción filosófica del liberalismo, y la Ilustración sentó las bases de la modernidad; y desde luego hay una filosofía con vocación social".

El presidente de la AFM sostiene que en el mundo hay una tendencia a ''sustituir la reflexión filosófica por reflexiones de tipo espurio. Y es que cuando se trata de problemas éticos la gente echa mano de lo que puede: la religión, algunas consejas, etcétera.

''Pero en realidad, la filosofía puede dar a cualquier individuo instrumentos para reflexionar sobre la realidad, porque es la única disciplina omniabarcante que permite esta reflexión y sustituye las creencias mágicas por una concepción más racional y crítica."

Pragmatismo ciego

No se trata -aclara Vargas- de que todos seamos filósofos, ''esa es una decisión personal", sino de tener a la mano ''las armas de la filosofía para enfrentar cuestiones como la justicia, la desigualdad, las guerras. La gente tendría mejores armas y estaría en mejores condiciones para enfrentar la vida cotidiana".

El filósofo lamenta el pragmatismo que permea a los distintos grupos de poder (partidos políticos, empresarios), ''un pragmatismo absolutamente ciego que cree que la sociedad mexicana sólo va a salvarse por la vía económica. Soslaya que se requiere preguntar qué es lo que queremos como nación".

El desarrollo científico y tecnológico, así como la omnipresencia de los medios, imponen retos filosóficos inéditos:

''En la actualidad las nuevas tecnologías están teniendo gran impacto en la vida cotidiana, están cambiando las ideas de tiempo, de espacio, la misma comprensión de la realidad. Tenemos que reflexionar sobre lo que ocurre.

''La clonación tiene implicaciones severas en el proceso de la naturaleza humana. Hay que reflexionar sobre este punto también."

No obstante el contexto desfavorable, Gabriel Vargas considera que no hay un déficit de filósofos en México, ''lo que hay es un déficit de trabajo para ellos. Ciertos sectores de poder tienen la decisión de limitar o reducir la filosofía por su pretendida obsolescencia, entonces hay menos plazas para los profesores y los egresados no tienen trabajo. Se reducen las materias filosóficas con las reformas de los planes educativos.''
Tomado de: La Jornada. México D.F. Viernes 14 de noviembre de 2003.

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SIMILAI; Una historia de desamor y nostalgia.

Fui solo como un túnel. De mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.
Pero cae la hora de la venganza, y te amo.

PABLO NERUDA

Al leer esta ultima edición del maestro José Fausto, me quedan por los rincones del alma, algunas notas de nostalgias que quieren escabullirse hacia las canciones de José Alfredo, cuando el compositor y poeta Guanajuatense, pregunta: porque se fue………….la historia de estos encuentros y desencuentros de Cecilio con Similai, tiene ese sabor a campo, a dolor, a pasión , a viñedo, a flor de naranjo, a albahacar y la ligereza de una liebre orejona, pisoteando la noche, para amarrar el corazón antes que se desangre por completo y vender los animales para tener dinero e ir en busca de la mujer amada.

Pero también tiene ese sabor a Miguel Hernández, a los versos de aquel poeta campesino, que contemplaba maravillado el campo y las estrellas, la lluvia, las propiedades de las hierbas, los ritos de la fecundación de los animales, la ordeña y que luego, enviaba a su amada Josefina, en un poema.

Entre Miguel Hernández y Cecilio, hay un símil, cuando el referente al amor de la hembra, está ligado al alumbramiento de la naturaleza en sus flores, en la renovación de la tierra, en la forma de recordarla y esperar un par de hijas, mientas se abre una brecha entre los breñales, con el corazón en un puño; preparando la tierra para el barbecho, o se hace un canal para riego.

Que triste es la tristeza de Cesar Vallejo dijo alguien y que profunda es la alegría del querer, cuando nos deja el dolor como tatuaje, que no lo curara ni el alcohol, ni los bandoleros que quieren acabar con nuestra vida, ni la pasión de otra prostitutas, ni el cobijo de nuestra madre, como tampoco el amor inmensurable de la Nana Viviana. El dolor se cura, se reproduce y transforma, solo con nuestra putilla, aquella, que arrancamos de un burdel y llevamos a casa, semejante al acto de Cecilio con Similai.

Al leer la historia de amor y desamor que encierra esta nueva producción del maestro Fausto, quede maravillosamente sorprendido, un relato fresco, diferente a los otros que había leído………….. (Y mira que he leído gran parte de su producción y ensoñación)

En esta historia de amor, me gustò acompañar por la memoria y reflexión al abandonado Cecilio, vivir su dolor, sus interrogantes, esa forma victoriana, de seguir “sus pasos, su caminar, como lobo en celo desde su hogar, con la puertas abiertas de par en par” buscando el menor indico del amor, en un trago de ron, en una barca, en la furia de encontrar esa persona que dejo enfriar nuestra cama, para irse al mundo, que al final la despreciaría, porque la tierra solo tiene un sol que la caliente y el cielo muchas estrellas y ella solo tiene a Cecilio, que le entrego todo sin pestañar, desde el aroma del jardín. El puño de tierra húmeda, el vuelo de la mariposa por encima del ester coladero, hasta nublar la vista, solo por el calor de sus pies y sus pechos.

Me parece que al leer este relato de encuentros y desencuentros, nos involucramos en la pasión del personaje, nos solidarizamos con su dolor, con la libertad de Similai, con la orfandad de sus hijas, con la hermosura de los paisajes campiranos, con la angustia de los trabajadores que tiraron las vías del tren y lloraron borrachos de dolor por un amor a las afuera de cualquier antro, nos involucramos y solidarizamos con la razón y motivos de los indios tozudos, perseguidos y exterminados del paisaje.

Se siente empatìa con todas las imágenes que recuerda el personaje, que nos narra y “obliga” a no dejar la lectura para ver en que termina la historia y saber lo que sucederá con ELLA, con EL. Si encontrará a alguien que la ame mas que Cecilio, o sucederá como en el poema de Ernesto Cardenal, donde finalmente los dos pierden, pero los costos del amor recaen siempre en el ausente, ya que en un desencuentro, los dos pierden, pero uno pierde mas que el otro, ya que Cecilio podrá amar a otras, como amaba a Similai; pero nadie amara a SIMILAI, como la amo Cecilo, de tal forma que en este desencuentro, ella es la que pierde mas.

Si la historia de amor, que nos narra Fausto en esta entrega, se hubiera dado en la ciudad, quizás no la estuviéramos comentando, cantando y celebrando en este 2 de octubre. Aunque a decir de Gilberto Guevara Niebla, en su libro 1968, largo camino a la democracia; la gesta estudiantil fue una fiesta, que José Revueltas convirtió en relatos poéticos y los jóvenes de aquel tiempo en revolución contra las estructuras autoritarias en la sociedad; pero, tampoco seria una historia de amor para contarse, ni leerse, ni vivirse; porque ya sabemos que “las distancias apartan las ciudades y las ciudades, destruyen las costumbres”. Sin duda Cecilio, hubiera encontrado una mesa en cualquier cantina y al son de la que se fue, se le hubiera acabado la fuerza de su mano izquierda, y en el ultimo brindis de un bohemio, hubiera olvidado el olor de Similai, sus besos tan deseado y terminado en un camastro de cualquier hostal, como se olvida en la ciudad, cuando un clavo saca a otro clavo.

Finalmente, que mas podemos esperar de un tipo como Cecilio, nacido en el campo, entre estiércol, puro y vino, atado a la tierra y sus manifestaciones, alguien que vive una relación amorosa con la tierra, con la parcela, con los loros, con los becerros, con el aire; que le sacaba diversión a la naturaleza y disfrutaba a retazos la alegría de los pájaros, sin codicia por los ojos de la naturaleza, que se movían por todas partes del mundo.

Este amor campesino, mas allá de las reformas al articulo 27, pero más acá de las canciones de José Alfredo y contiguo a la inspiración de los poetas latinoamericanos, con quienes crecimos y nos permitieron ver la luz al final del túnel en una noche cualquiera de un abandono Similar,

Es por eso que hoy queremos recitar junto a Neruda, una copla por SIMILAI. No por su abandono, no por los recuerdos, no por la penas. Sino, una colpa por el amor que nos trajo, sin el cual, nuestro corazón estaría triste de no haber amado y la vida misma, no tendría sentido y la nostalgia no hubiera echo posible, contar esta historia.

UNA COPLA POR SIMILAI.

Similai,

En esta noche oscura de tu abandono,

puedo escribir los versos más tristes,

Escribir por ejemplo, que los perros ladran los pasos de tu abandono.

Que el viento empujo la penumbra de la tristeza, levantando tus alas,

y te fuiste como se van las golondrinas,

reventando con su aleteo el viento.

Yo la quise y a veces ella también me quiso.

En noches como esta, me pidió, que no la dejara,

que la besara lentamente, como la noche al día;

cuando atraque su corazón….o su pulmón.

Ella me quiso, a veces yo también la quería,

como no amarla si fui yo quien la rescató,

del ladrido de los perros ebrios, y la babaza de los coyotes,

del lodazal de los bribones y las prostitutas fáciles.

Pudo escribir los versos más tristes esta noche,

Pensar que no la tengo, sentir que la he perdido.

Ver alzarse el sol brillante por la mañana

Y caer altivo, presuntuoso por las tardes,

Mientras va por ahí sin comer y sin sandalias,

Yo la espero junto al fuego y la busco por antros y burdeles.

La noche esta estrellada y ella no esta conmigo,

Yo la busco, Junto al aire que corre temprano, en los campos mojados;

y los tianguis que venden mujeres fáciles.

Ya no la quiero es cierto, pero cuanto la quiero

¡Quiéreme! Me dijo aquella noche y la ame

¡Quiéreme! Me pidió aquel día y así fue,

¡Protégeme! Insinuó y así lo hice.

Mi corazón la busca y ella no esta conmigo,

Ya los manzanos enanos comienzan a florecer,

La misma flora viste sus mejores galas,

Y nuestros nombres, siguen colgados en el tiempo y la nostalgia

Ya no la quiero es cierto, pero tal vez la quiero.

Es tan corto el amor y es tan largo el olvido.

Raúl González Ag.

Hermosillo Sonora a 2 de octubre del 2008.